《马莉和马克思》：在世界深处两个孤独灵魂的顾影自怜

《马莉和马克思》：在世界深处两个孤独灵魂的顾影自怜

    很多年前，在我还在读大学的那些日子里，常常跟外地的老友通长信。那时候一写就是三四五页稿纸，互相推荐最近听到的好音乐（主要是摇滚），互相讲述自己最近在校的经历。那时不怎么明白爱情的我也还常常对于感情高谈阔论，指手画脚。

    成长的路上需要伙伴也罢，絮叨的嘴巴需要耳朵也罢，总之，那些日子里，那些书信让我感觉并不那么孤单，当然了，还需要感谢一堆堆的打口碟和学校图书馆里的书。如今，老友在伟大首都买了房子，去年办了婚礼又去英国出差，据说还看了著名吉他手的现场。

    熟练掌握短信发送技巧的今天的年轻人，不会懂得在信箱里取出邮寄给自己的信时的小兴奋。就像在我上大学的年代排队打IC卡电话时的“重视与期待”，早已经在手机遍布的今天消失得无影无踪。

    马莉和马克思，生活在比我上大学时还要落后的年代。因此我们很难体会他们的欣喜，但我们却能明白他们内心的孤寂，因为这孤寂并不会因为时间、地点或者科技而改变。

    在我上大学时，宿舍楼下的自行车棚内开办了租赁VCD的生意，后来赶上了DVD如火如荼的旺季，经常心中牢记着电影杂志上推荐的名字去碟海中“淘金”，如今你几乎可以找到任何发行过影碟的片子进行免费下载……今天很多人不会理解碟友对于塑料碟片的迷恋，但能够明白看到自己喜欢的片子时的幸福感。

    对于马莉和马克思而言，那些信是属于他们自己内心的电影，是他们心灵窥探世界时的小窗，是他们心灵倾诉悲喜时的观众。那些信是他们的宝贝。也许恋物癖是孤独的后遗症。

    红极一时的张楚唱：孤独的人是可耻的。只有曾被孤独灼伤过的心灵才会明白马莉和马克思，才会明白这两条在深不见底、伸手不见五指的寒海中游荡的小鱼的孤独。

    在一个打肿脸充胖子的王国中——上面是一帮巨额财产来源不明的油光满面的头头们在继续一边花天酒地一边上报GDP新高峰，下面是一片勒紧裤腰带过苦日子（含一群喝不上干净水的，另一群正在重建家园）的皱纹纵横的穷鬼，大家一起眺望令世界瞩目的博览大会——尚有几个自作清高的家伙在讨论人生的孤独，是有点些许的清高，还是有点众多的无奈？如何让世界变得美丽，我没有计策，我只是对讨论孤独和电影还是爱发几句牢骚。

    《马莉和马克思》从布景和道具，到人物造型，再到故事情节充满了人生的荒诞意味。与荒诞主义名作《等待戈多》一样，是在叩问人生的无目的性、五意义性的本质。得到的答案显然不是积极的“存在先于本质”的主观能动性进取精神，也不是消极的“诗意地寄居”的避世审美生活方式，而只是被动地经历生活而已。这个答案无疑是悲观大师叔本华的例证，无解的无望。

    《马莉和马克思》的深刻之处并不仅仅局限于此，更在于马莉和马克思这两个角色的互相映衬——他们看到了彼此，也在彼此中看到了自己——在茫茫人海，这两个格格不入的孤单灵魂并不只是在心灵知音，而是在世界的另一端找到了另一个自己。像所有的恋爱一样，之所以能够彼此相知，其实在于恋人的身体找到了一个异性，而心灵找到了一定是另一个与自身形同孪生的心灵！

    因此在《马莉和马克思》中，我们会被感动的理由只有一个，那就是我们也曾经饱受孤独的煎熬！所以当我们看到在世界的深处有两个孤单的灵魂在彼此顾影自怜时，才会心潮跌宕、沉默不语。